我心靈的覺醒：梁曉聲經典散文國民心性之我見

这里所言的国民心，是们许多都很忧虑的国民素质。

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中国之国民素质，是否现了问题呢？

实际是很愿接受这事实的，却得承认，“问题”二字已摆在中国面。

些时，差外地的短短六七天，又从电视中看到了关于十几岁女中学生待邻家岁半男孩的新闻报，那些画面着实令震惊。

并且，还看到这样则电视新闻——在个间的角落，某市几名以赤背对着镜头的壮汉，在凶殴五名着消防的新消防队员。拳，煞是。没听清报语，但从消防看，定是发生在咱们中国的事。既愿相信那是真实的新闻，也愿它被证实又是条哗众取宠、唯恐天的假新闻。论真假，都同样令知说什么好。正所谓夫复何言，夫复何言！

回到北京，在租车里，听通台节目——提到了相声表演师侯林，言生曾说，世界君子仁是多的，恶棍也是多的，更多是好的；们是各个国家的社会主。

这话说得符从古至今的类基本状况。中国如此，别国也如此。

从古至今之国中的君子仁，比之于外国的从古至今各方面素质良好的贵族士、绅士，半点都逊。而外国的从古至今的恶棍，也绝比中国的强点。举以两类为例评论任何个国家的国民素质，是太能比得优的。

强调——恰恰是包括自己在的好的多数之素质如何，决定了这个国家或那个国家的国民素质怎样。

每个是怎样的，无非与以先天的天的影响有关：

基因决定的——斗牛犬生斗牛犬；导盲犬的代天生与近些；而必然生。

从小所受的家，从幼园到小学直到学之学校育的氛围熏陶，步入社会的社会环境的影响，也决定成年是怎样的。

文化之化的量。个从小浸在怎样的文化天地中，必然影响或的心养成。

宗传统的量，它与文化之化的量可相提并论。

故每个是怎样的，先天的原因只占点，天的原因却占三点。三点皆与社会形有关，也可以说，普遍的好的们怎样，与社会影响关系密切。

们这种好的，与社会之间又无非存在以几种关系：

法律制约们的行为；

家、学校育初塑们的格；

文化继续化们，使们乐于倾向于好的品德；

宗在形而的层面恤们，使们有本能般的善良心与忏悔意识。

而们这种好的国，抵没有什么宗怀。众所周知，任何宗传播，在中国曾被视为别有用心。

们也缺少好的文化对们心的自幼启迪。直认为中国应该补好文化这课，而赖文艺补最为相宜。以的眼看，中国文艺的基本特征仍可用个“斗”字概括，仿佛斗，文艺“艺”成功了。们这个国家也子跌入了娱乐至的文化时代，想补好文化谈何容易？

计划生育实行以，几乎每个孩子都是独生子女，都是，小太阳、小皇帝。分贫富家，皆宠至极。原以为农村也许至于。近年到几农村，发现农村与城市样惯孩子。认为独生子女的生是有缺陷的，无兄姐的，自幼无法会手足之，想自中心都知怎样才算自中心。而个既没被兄姐，也没兄姐的，在与无血缘的者的关系中，往往首先的反应是自私自利。这样的再全无宗怀，又没受好文化的影响的话，几乎也只能好了。遇到利益冲突，太就算好了。

故以的眼看，好的们这种多数，其实只是些仅靠法律惩罚制约自己行为的而已。

而这是很差的公民素质的尺度。

文化士说——文化也只是学问，们为什么就应背负提公民素质的十字架呢？

老师们说——们的女，凭什么们在良好的心素质方面培养们，把责任推给学校呢？对起，们只负责们的升学率！

文艺家们说——现在是商业的时代，们也是，也得向钱看。

家们，其家境贫寒的家们只有叹息——唉，从早到晚为挣份低微的工资，真是累极了！有那心，也没那了呀！孩子能健康成谢天谢地了，至于心，顾了，随去吧！

于是，政治意识形厢愿地管孩子们的心问题了。

在所幼园里见的次形，使为惊讶——孩子们排排坐在小板凳，皆很愿地看录像。

电视里的小明问：“，，什么是中国特的社会主义呀？”

回答：“子，问得好，定牢牢记住，中国特的社会主义就是”

暗想，等们成了学生，们必得使们明什么是个当代文明的基本素质了

看，希望似乎也只能还是寄托于好文化的影响。

但若以好文化化成年，多难的事！

但如果这是唯希望，那么该有些——特理想主义地。

否则又该怎么办呢？